/ / Jeruzalem: priča o utemeljenju svetog grada

Jeruzalem: povijest utemeljenja svetog grada

U cijeloj povijesti čovječanstva bilo je mnogo poznatihgradova. Međutim, najtajanstveniji od njih bio je Jeruzalem. Povijest ovog mjesta znala je više ratova nego bilo koje drugo naselje na planetu. Unatoč tome, grad je preživio i danas cvjeta, što je svetište triju religija.

Drevna povijest: Jeruzalem u Dohanaanskom razdoblju

Kao što pokazuju arheološki nalazi nana području svetog grada, prva naselja naroda bila su ovdje više od 3000 godina prije Krista. Prvi pisani spomen imena grada Rushalimuma datira iz XIX-XVIII stoljeća prije Krista. e. Vjerojatno su stanovnici Jeruzalema već u to vrijeme bili u neprijateljstvu s Egipćanima, budući da je ime grada zabilježeno u obrednim natpisima psovki za neprijatelje Egipta.

Priča o Jeruzalemu

O podrijetlu imena naselja iditerazličite verzije. Tako se najranije smatra imenom Irushal, što znači da je grad bio pod zaštitom nekog drevnog božanstva. U drugim rukopisima ime je povezano s riječju "mir" ("shalom"). Ali u prvoj knjizi, Bibliji, Jeruzalem se zove Shalem, što znači "Kanaanci". To je zbog činjenice da je prije Židova grad pripadao kanaanskim poganskim plemenima.

Jeruzalem u razdoblju Kanaana

Povijest Jeruzalema u ovom trenutku ipak sadržimalo pisanih dokaza, ali puno zanimljivih događaja. Tako je, nakon što je postao grad-država, Jeruzalem odigrao važnu ulogu u svojoj regiji. Njima je vladala dinastija kraljeva, koja je u isto vrijeme odigrala ulogu svećenika nepoznatog božanstva - zaštitnika grada.

U XIV-XII stoljeću prije Krista. e. Iz Egipta se vraćaju dvanaest izraelskih plemena. Pod vodstvom Jošue, oni osvajaju grad-državu, razbijajući otpor pet susjednih kraljeva koji su se ujedinili protiv njih. Međutim, otpor lokalnog stanovništva bio je isuviše aktivan i, nisu bili u mogućnosti zadržati grad, Židovi su ga dali Jebušanima.

Jeruzalem - glavni grad kralja Davida

Dugi niz godina ostao je pod vlašćuJebusejci Jeruzalem. Povijest grada u to vrijeme nije sadržavala osobito svijetle događaje - konstantni ratovi između Židova i Jebušana iscrpili su ga. Međutim, tek u X. st. Pr. e. pod vodstvom kralja Davida, grad su konačno osvojili Židovi. Jebusejce su protjerali iz središnjeg dijela Jeruzalema, ali dugo su ostali živjeti na periferiji.

Nakon što je osvojio Jeruzalem, David je objavio gradu vlasništvo plemena Judina, kojem je i sam pripadao. Štoviše, Jeruzalem je s vremenom dobio status kraljevske prijestolnice. S preseljenjem židovskog svetišta u grad, Kovčeg Saveza, povijest Jeruzalema započela je kao vjersko središte.

Kralj David tijekom godina svoje vladavine mnogonapravljen za razvoj grada. Međutim, Jeruzalem je postao pravi "biser" pod vlašću njegova sina Salomona. Ovaj je kralj sagradio veličanstven Hram u kojem se dugi niz godina čuvao Kovčeg saveza. Također pod Salomonom, Jebusiti su konačno protjerani iz grada, a sam Jeruzalem pretvorio se u jedno od najbogatijih naselja u regiji. Međutim, nakon Salomonove smrti nije pronađen nijedan dostojan nasljednik, a kraljevstvo Židova podijelilo se na dvije države: sjevernu i južnu. Ostao je u posjedu Davidove dinastije, koja je vladala južnim kraljevstvom Jeruzalemom.

povijest Jerusalema

Povijest svetog grada u kasnijim godinama -Ovo je popis ratova. Dakle, ni deset godina nakon Salomonove smrti, kako egipatski kralj napada Jeruzalem. Kako bi spasio svetište, vladajući kralj Reboboam plaća veliku otkupninu i tako uništava gradsko gospodarstvo.

Tijekom sljedećih dvjesto godina bio je Jeruzalemzarobio i djelomično uništio vladar Sjevernog Kraljevstva Židova, a kasnije i Sirijce. Tijekom egipatsko-babilonskog rata, sveti grad nakratko je pripadao Egipćanima, a nakon što su ga osvojili Babilonci. Osvetivši se za pobunu Židova, babilonski vladar, Nabukodonozor, uništio je grad gotovo do temelja i preselio većinu stanovništva u njegovu zemlju.

Razdoblje drugog hrama

Nakon uništenja Nabukodonozora sedamdeset godinaprazan Jeruzalem. Povijest Židova preseljena u Babilon tijekom godina puna je nevjerojatnih primjera herojstva i odanosti njihovoj religiji i tradiciji. Jeruzalem je za njih postao simbol slobode i zato su sanjali da se tamo vrate i obnove. Međutim, Židovi su dobili takvu priliku tek nakon osvajanja Babilonaca od strane Perzijanaca. Perzijski kralj Ćiro dopustio je Abrahamovim potomcima da se vrate kući i uključe se u obnovu Jeruzalema.

88 godina nakon uništenja svetoga grada, onDjelomično je obnovljen, posebno Hram, u kojem su se ponovno počele održavati ceremonije. U sljedećih pet stoljeća, sve do Isusova rođenja, Jeruzalem je prelazio od jednog osvajača do drugog. Povijest svetog grada u ovom razdoblju je neprekidna borba Židova za neovisnost koja nikada nije okrunjena uspjehom. U IV stoljeću prije Krista e. Jeruzalem je zarobio Aleksandar Veliki, a kasnije i njegov nasljednik Ptolomej I. Unatoč njihovoj ovisnosti o Grcima i Egipćanima, Židovi su imali autonomiju, što je omogućilo Izrael procvat.

U II stoljeću prije Krista e. Počinje helenizacija stanovništva Jeruzalema. Hram je opljačkan i pretvoren u svetište Vrhovnog Boga Grka Zeusa. Takav čin izaziva masovne prosvjede među Židovima, koji prerastu u ustanak koji je vodio Jude Maccabees. Pobunjenici uspijevaju zauzeti dio Jeruzalema i očistiti Hram od poganskih kultnih objekata.

Jeruzalem u vrijeme Isusa Krista. Rimsko i bizantsko razdoblje

Sredinom 1. st. Pr e. postaje jedna od provincija rimskog carstva Jeruzalem. Povijest grada tijekom ovog razdoblja prepuna je događaja važnih za jednu od najraširenijih i najutjecajnijih svjetskih religija - kršćanstvo. Doista, za vrijeme vladavine rimskog cara Oktavijana Augusta (kralj Irod Veliki vladao je u Jeruzalemu), rodio se Isus Krist. Živio samo 33 godine, zbog zavisti i spletki židovskih duhovnih vođa, raspet je u Jeruzalemu na gori Kalvariji.

Nakon Kristova uskrsnuća i uzašašća, učenicipočeo širiti Njegovu vjeru. Međutim, sami Židovi su reagirali negativno na novu religiju i počeli tlačiti svoju braću koja je ispovijedaju. Nastavljajući sanjati o neovisnosti, u drugoj polovici 1. stoljeća Židovi su se pobunili. 4 godine držali su Jeruzalem sve dok u Rimu na vlast nije došao car Tit, koji je brutalno srušio pobunu, spalio Hram i uništio grad. Sljedećih nekoliko desetljeća Jeruzalem je bio u ruševinama.

jerusalem povijest klaustra

Za vrijeme vladavine cara Hadrijana naruševine grada osnovala je rimska kolonija Eliya Capitolina. Zbog skrnavljenja svetoga grada Židovi su se ponovno pobunili i držali Jeruzalem gotovo 3 godine. Kad je grad ponovno prešao na Rimljane, Židovima, pod bolom smrtne kazne, bilo je zabranjeno živjeti u njemu, a na Kalvariji se počeo graditi hram Venere (Afrodita).

Nakon što je kršćanstvo postalo službenoreligije carstva, Jeruzalem je ponovno obnovljen po nalogu cara Konstantina. Paganski hramovi su uništeni, a na mjestu pogubljenja i ukopa Kristovog tijela podignuti su kršćanski hramovi. Židovima je sad bilo dopušteno posjetiti grad samo rijetkim praznicima.

Za vrijeme vladavine bizantskih vladaraJuliana, Eudokia i Justinijan Jeruzalem ponovo su procvjetale, postajući glavni grad kršćanstva. Židovi su se počeli tretirati bolje i ponekad im je bilo dopušteno naseljavanje u svetom gradu. Međutim, u 7. stoljeću Židovi, ujedinjeni s Perzijancima, zauzeli su Jeruzalem i uništili mnoga kršćanska svetišta. Nakon 16 godina glavni grad osvojili su Bizantinci, a Židovi su protjerani.

Jeruzalemom su vladali Arapi

Nakon smrti poslanika Muhammedareligija koju je osnovao, islam, pod vodstvom kalifa Omara, zauzeti Jeruzalem. Od tada je dugi niz godina grad ostao u rukama Arapa. Primjetno je da muslimani prilikom podizanja džamija nisu uništavali svetišta drugih religija. Oni su također omogućili kršćanima i Židovima da žive i mole se u glavnom gradu sada tri religije. Od osmog stoljeća Jeruzalem je postepeno izgubio status prijestolnice Arapa. Osim toga, sve do dolaska križara, vjerski ratovi u gradu nisu prestali.

Osvajanje Jeruzalema od strane križara. Mameluke razdoblje

Na kraju XI stoljeća poglavar Katoličke crkveUrban II pokrenuo je osvajanje Jeruzalema od strane križarskih vitezova. Zauzevši grad, križari su ga proglasili glavnim gradom i pobili sve Arape i Židove. U prvim godinama vladavine vitezova templara, grad je bio u opadanju, ali ubrzo je uspio stabilizirati ekonomiju Jeruzalema na štetu brojnih hodočasnika iz Europe. Židovima i muslimanima je opet zabranjeno ovdje živjeti.

nova priče o Jeruzalemu o klaustru

Nakon osvajanja vjerske prijestolnice Saladina,ponovo je postala muslimanka. Pokušaji križara da osvoje Jeruzalem bili su neuspješni. U 30-40 godina XIII stoljeća grad je bio podijeljen između kršćana i muslimana. Ali ubrzo je Horezmska vojska zauzela grad i uništila ga.

Egipat je osvojen od sredine 13. stoljećaMamluk muslimani. Više od 60 godina, Jeruzalem je pripadao njima. Tada su se Židovi opet imali priliku vratiti u svoju domovinu. Međutim, grad nije dobio ogroman ekonomski razvoj u tom razdoblju.

Jeruzalem kao dio Osmanskog carstva. Gradom vlada UK

16. stoljeće obilježio je procvat OsmanlijaCarstvo. Sultan Selim I. uspio je osvojiti sveti grad tri religije, a njegov sin Sulejman dugo se bavio obnovu Jeruzalema. S vremenom je ovaj sultan omogućio kršćanskim hodočasnicima da posjete sveti grad.

Godinama kasnije Jeruzalem više nije bio opaženTurci su kao religiozno središte i postupno su propadali, pretvarajući se u jednu od utvrda za obranu od nomadskih plemena. Ali u kasnijim razdobljima, njegovo je gospodarstvo znalo i uspone i padove. Tijekom godina, hodočasnici su postali glavna dobitna stavka koja je postajala sve više. Ovdje su sagrađena svetišta muslimana, Židova i raznih kršćanskih denominacija.

Glavni grad tri religije pripadao je Turcima dosve do 1917., kada je Osmansko Carstvo, izgubivši Prvi svjetski rat, uništeno. Od tog vremena do 1948. Jeruzalemom je vladala Velika Britanija. Britanska vlada pokušala je pružiti priliku svim vjernicima da mirno žive u gradu, bez obzira na denominaciju. Pored toga, Židovi bi se sada mogli naseljavati u svojoj drevnoj prijestolnici. Stoga se tijekom sljedećeg desetljeća njihov broj povećavao, što je pridonijelo gospodarskom razvoju grada.

jerusalem sveta gradska povijest

Međutim, početkom 30-ih muslimani su primijetili rastžidovsko stanovništvo i bojeći se izgubiti privilegije, počelo se pobuniti. U sljedećim godinama stotine ljudi umrle su u gradu zbog brojnih arapsko-židovskih sukoba. U konačnici, Britanci, uz pomoć UN-a, odlučuju učiniti Jeruzalem slobodnim gradom u kojem mogu živjeti i Židovi i Arapi.

Povratak Jeruzalema od strane Židova. Moderni jerusalem

Proglašavanje svetog grada međunarodnim nijeuspio je zaustaviti arapsko-izraelske sukobe, koji su ubrzo eskalirali u rat. Kao rezultat toga, Izrael je 1948. postao neovisna zemlja, koju je zauzeo Zapadni Jeruzalem, ali istodobno je područje zvano Stari grad ostalo pod vlašću Transjordana.

Nakon godina rata i raznih ugovora,koje ni Arapi ni Židovi nisu poštovali, 1967. Jeruzalem je ponovno ujedinjen i imenovan glavnim gradom Države Izrael. Znakovito je da je Izrael 1988. godine proglašen glavnim gradom palestinske države i još uvijek je službeno dio njega. Međutim, većina zemalja još uvijek ne priznaje obje odluke, uključujući UN.

Danas, unatoč brojnim sporovima okoji pripadaju gradu, u njemu žive predstavnici većine naroda. Pored židovske, arapske, njemačke i engleske, postoje i ruske zajednice. Kao glavni grad tri religije, Jeruzalem je prepun židovskih i kršćanskih hramova i muslimanskih džamija sagrađenih u različitim epohama. Zahvaljujući turizmu i organiziranom sustavu upravljanja gradima, Jeruzalem je danas u porastu.

Zid plača

Ne može se spomenuti ni legendarni zid plača,s obzirom na povijest svetog grada, ipak, svi koji dođu u Jeruzalem žele posjetiti ovo mjesto. Zid plača (povijest Židova ga poznaje kao zapadni zid) jedini je dio strukture Drugog hrama koji je preživio do danas. Nalazi se u blizini Hramske gore u Starom gradu. Vjeruje se da je na ovoj toj planini jednom predak Židova Abraham trebao žrtvovati svog sina Izaka.

povijest drevnog jerusalema

Unatoč ponovljenom uništavanju grada, ZidPlakanje se opiralo i postalo je za Židove simbol nade i čvrstoće. Od uništenja Jeruzalema od strane rimskog cara Tita, zapadni zid postao je mjesto Židova za molitvu i tugu. 19 godina (od 1948.) Arapi nisu dozvolili Židovima ovo sveto mjesto. Ali s neovisnošću svake godine ovdje dolaze milijuni hodočasnika svih religija. Prema židovskoj tradiciji, prostor blizu zida podijeljen je malim zidom, tako da se muškarci i žene mogu moliti odvojeno. Također među turistima popularna je tradicija ostavljanja nota sa nježnim željama između drevnih opeka.

Muzej Novog Jeruzalema: Povijest samostana

Usvajanjem kršćanstva u Rimskom carstvuinteres za Jeruzalem se povećao. Nakon izgradnje crkve Svetoga groba tamo su mnogi vladari željeli izgraditi crkve slične Jeruzalemu u svojim zemljama. Od tada se svaki hram ili samostan, sagrađen u obliku Crkve Svetoga groba, zvao "Novi Jeruzalem". Povijest poznaje mnoge nove Jeruzaleme, kasnije nazvane Kalvarije. Vrijedi napomenuti da su europske Kalvarije češće kopirale sam sveti grad, a ne strukturu hrama.

Ali u Rusiji početkom XVII stoljeća patrijarhNikon u blizini Moskve sagradio je primjerak jeruzalemske crkve Svetoga groba, kao i samostan nazvan "Novi Jeruzalem". Povijest samostana ima više od tri i pol stoljeća. Tada je 1656. godine započela gradnja samostanskog kompleksa koji je trebao biti točna kopija svetih mjesta za svakog kršćanina u Jeruzalemu. Nikon je deset godina vodio izgradnju i dizajn samostana. Međutim, kasnije je patrijarh pao u nemilost i posljednje faze izgradnje samostana završile su bez njega.

Biti ne samo jedan od najljepših, nego ibogatih samostana u Ruskom Carstvu, Novom Jeruzalemu je više puta pokušavano oduzeti vlasništvo nad zemljom. Ali to je bilo moguće tek za vrijeme vladavine Petra I. Srećom, usponom na prijestolje njegove kćeri Elizabete, koja je samostan uzela pod osobnu zaštitu, samostan je ponovno procvjetao. Ovo razdoblje prosperiteta, kada je samostan posjedovao 22 tisuće hektara zemlje i više od 10 00 seljaka, bilo je kratkotrajno. Nakon pristupanja Katarine II tijekom reforme oduzimanja zemljišta od vlasništva crkava i samostana, samostan je izgubio većinu svog posjeda i postojao samo na štetu hodočasnika i donacija. Srećom, njihov se broj povećavao iz godine u godinu. A s izgradnjom željeznice krajem 19. stoljeća, broj hodočasnika godišnje premašio je trideset tisuća ljudi.

povijest novog jerusalema

Nakon revolucije, 1919. godine, priča o "Novom"Jeruzalem “je prekinut jer se zatvara. Tri godine kasnije na njegovom je mjestu otvoren muzej Kunsthistorisches. Tijekom Drugog svjetskog rata njemački su osvajači raznijeli mnoge građevine na području muzejskog kompleksa, posebice Uskrsnu katedralu. Nakon pobjede obnovljene su mnoge zgrade, a od 1959. godine muzej je ponovno otvoren za posjetitelje.

Nakon raspada SSSR-a 1993-1994., NakonNakon dugih pregovora, muzej je pretvoren u samostan. Međutim, Muzejski i izložbeni kompleks pod nazivom "Novi Jeruzalem" i dalje je postojao na svom području. Danas, poput stoljeća prije, hodočasnici iz cijelog svijeta dolaze ovdje ne samo da se dive ovom čudesnom arhitektonskom spomeniku, već i da mole.

Zbog ljubavi čovječanstva prema ratovima mnogi su velikigradovi prošlosti su uništeni, a danas na njihovom mjestu stoje samo ruševine. Srećom, drugačija sudbina zadesila je glavni grad tri religije - Jeruzalem. Povijest ovog grada ima šesnaest ozbiljnih razaranja i svaki put se, poput mitske ptice, Feniks, Jeruzalem uzdizao iz pepela. I danas grad cvjeta, pozivajući sve da svojim očima vide mjesta na kojima je Isus Krist živio i propovijedao.

</ p>>
Pročitajte više: