Humanistički pristup: glavna obilježja

Društvo sve više privlači pozornost kreativacapojedincima koji su sposobni izdržati konkurenciju i imati mobilnost, inteligenciju i sposobnost samoaktualizacije i kontinuiranog kreativnog samo-razvoja.

Interes za različite manifestacije čovjekapostojanje i formiranje osobnosti osobito je vidljivo u humanističkom smjeru psihologije i pedagogije. Zahvaljujući njemu, osoba se promatra sa stajališta njegove jedinstvenosti, integriteta i težnje za kontinuiranim osobnim razvojem. Temelj tog smjera je ljudska vizija svih pojedinaca i obvezno poštivanje autonomije pojedinca.

Opći pojmovi humanizma

"Humanizam" na latinskom znači "čovječanstvo". I kao smjer humanistički pristup u filozofiji potječe iz renesanse. Bio je smješten pod imenom "renesansni humanizam". Ovaj pogled na svijet, čija je glavna ideja izjava da je osoba vrijednost iznad svih zemaljskih blagoslova i na temelju toga postulata, nužno je izgraditi stav prema njemu.

Općenito, humanizam je svjetonazor.podrazumijeva vrijednost osobnosti osobe, njegovo pravo na slobodu, sretno postojanje, puni razvoj i mogućnost ispoljavanja njegovih sposobnosti. Kao sustav vrijednosnih orijentacija danas se oblikovao kao skup ideja i vrijednosti koje afirmiraju univerzalni značaj ljudske egzistencije i kao cjeline, a posebice (za pojedinca).

Prije pojma "humanistički pristup." osobi "oblikovan je pojam" čovječanstva ",što odražava tako važnu osobinu ličnosti kao što su spremnost i želja da se pomogne drugim ljudima, da pokažu poštovanje, brigu, saučesništvo. Bez čovječnosti, u načelu, postojanje ljudskog roda je nemoguće.

To je kvaliteta osobnosti koja predstavljasposobnost svjesnog suosjećanja s drugom osobom. U suvremenom društvu humanizam je društveni ideal, a čovjek je najviši cilj društvenog razvoja, u procesu u kojem se moraju stvoriti uvjeti za potpuno ostvarenje svog potencijala za postizanje harmonije u društvenoj, ekonomskoj, duhovnoj sferi i najvećem procvatu osobnosti.

Glavna osnova humanističkog pristupa čovjeku

Danas se interpretacija humanizma usredotočujeskladan razvoj intelektualnih sposobnosti pojedinca, kao i njegova duhovna, moralna i estetska komponenta. Za to je važno prepoznati njegove potencijalne podatke u osobi.

Cilj humanizma je punopravni subjektaktivnosti, znanje i komunikacija, koja je slobodna, samodostatna i odgovorna za ono što se događa u društvu. Mjera, koja ujedno podrazumijeva humanistički pristup, određeni preduvjeti- ma ljudske samospoznaje i mogućnosti za to. Glavno je dopustiti da se osobnost otkrije, da joj pomogne da postane slobodna i odgovorna u kreativnosti.

Model oblikovanja takve osobepogled na humanističke psihologije, počeo njegov razvoj u SAD-u (1950-1960 gg.). Opisana je u djelima Maslowa A., Frank S., Rogersa K., Kellyja J., Combsa A., kao i drugih znanstvenika.

osoba

Opisano u spomenutoj humanističkoj teorijipristup čovjeka psihologiji ličnosti duboko su analizirani od strane znanstvenika, znanstvenika i psihologa. Naravno, ne može se reći da je ovo područje u potpunosti proučeno, ali u njemu su napravljene značajne teorijske studije.

Ova linija psihologije je nastala kaovrsta alternativnog koncepta toka, koji u potpunosti ili djelomično identificira ljudsku psihologiju i ponašanje životinja. Teorija ličnosti, promatrana sa stajališta humanističkih tradicija, pripada psihodinamičkom (u isto vrijeme interaktivnom). Ovo nije eksperimentalna grana psihologije koja ima strukturalno-dinamičku organizaciju i pokriva cijelo razdoblje života osobe. Ona ga opisuje kao osobu, koristeći pojmove intrinzičnih svojstava i karakteristika, kao i pojmove ponašanja.

Zagovornici teorije koja razmatra identitet prije svega u humanističkom pristupuzainteresirani za percepciju, razumijevanje i objašnjenje stvarnih događaja u njegovu životu. Prednost se daje fenomenologiji ličnosti, a ne traženju objašnjenja. Stoga se ova vrsta teorije često naziva fenomenološkom. Sam opis osobe i događaja u njenom životu usredotočuje se uglavnom na sadašnjost i opisuje se u takvim terminima: “životni ciljevi”, “smisao života”, “vrijednosti” itd.

Humanizam u psihologiji Rogersa i Maslowa

U svojoj teoriji, Rogers se oslanjao na činjenicu daosoba ima želju i sposobnost osobnog samopoboljšanja, jer je obdarena sviješću. Prema Rogersu, čovjek je stvorenje koje može biti najviši sudac za sebe.

Teorijski humanistički pristup u psihologiji ličnosti Rogers dovodi do činjenice da je središnji konceptza osobu - to je “ja”, sa svim idejama, idejama, ciljevima i vrijednostima. Koristeći ih, on se može okarakterizirati i opisati izglede za osobni napredak i razvoj. Osoba treba postaviti pitanje "Tko sam ja?" Što želim i što mogu postati? ”I svakako ga riješite.

Slika "ja" kao rezultat osobnog životnog iskustvautječe na samopoštovanje i percepciju svijeta i okoliša. To može biti negativna, pozitivna ili kontroverzna procjena. Pojedinci s različitim "ja" pojmovima vide svijet drugačije. Takav koncept može biti iskrivljen, a ono što se ne uklapa zamjenjuje svijest. Razina zadovoljstva životom je mjera punine sreće. On je izravno ovisan o dosljednosti između stvarnog i idealnog "ja".

Među potrebama humanističkog pristupa u psihologiji osobnosti ističe se:

• samoaktualizacija;
• želja za samoizražavanjem;
• želja za samopoboljšanjem.

Glavna među njima je samoaktualizacija. Ona okuplja sve teoretičare na ovom području, čak i sa značajnim razlikama u mišljenjima. No, najčešće se razmišljalo o konceptu pogleda na Maslowa A.

Istaknuo je da svi ljudi koji se samo-aktualizirajuu svakom slučaju. Oni su mu posvećeni, a slučaj je nešto vrlo vrijedno za osobu (vrsta poziva). Ljudi ovog tipa teže za pristojnošću, ljepotom, pravdom, ljubaznošću i savršenstvom. Ove vrijednosti su vitalne potrebe i osjećaj samoaktualizacije. Za takvu osobu, postojanje je proces stalnog izbora: kretanje naprijed ili povlačenje, a ne borba. Samoaktualizacija je put stalnog razvoja i odbacivanja iluzija, oslobođenja od lažnih ideja.

U čemu je suština humanističkog pristupa psihologiji

Tradicionalno, humanistički pristup uključujeTeorija osobnosti osobina Olporta G., Maslow A. o samoaktualizaciji, Rogers K. o ne-izravnoj psihoterapiji, o tijeku života Bühlerove osobnosti, kao i ideje Meije R. Glavne točke koncepta humanizma u psihologiji su sljedeće

• u početku osoba ima konstruktivnu istinsku moć u njemu;
• s razvojem dolazi do stvaranja destruktivnih sila;
• osoba ima motiv samoaktualizacije;
• Na putu samoaktualizacije postoje prepreke koje sprečavaju djelotvorno funkcioniranje.

Ključni pojmovi koncepta:

• podudarnost;
• pozitivno i bezuvjetno prihvaćanje sebe i drugih;
• empatijsko slušanje i razumijevanje.

Glavni ciljevi pristupa:

• osiguravanje punog funkcioniranja pojedinca;
• stvaranje uvjeta za samoaktualizaciju;
• učenje spontanosti, otvorenosti, autentičnosti, prijateljstva i prihvaćanja;
• poticanje empatije (simpatija i suučesništvo);
• razvoj sposobnosti za unutarnje vrednovanje;
• otvorenost prema novom.

Ovaj pristup ima ograničenja u primjeni. To su psihotici i djeca. Negativan rezultat moguć je s izravnim utjecajem terapije u agresivnom društvenom okruženju.

Na principima humanističkog pristupa

Osnovna načela humanističkog pristupa mogu se sažeti kako slijedi:

• sa svim ograničenjima bića, čovjek ima slobodu i neovisnost da to ostvari;
• važan izvor informacija je egzistencijalno i subjektivno iskustvo pojedinca;
• ljudska priroda uvijek teži stalnom razvoju;
• čovjek je jedan i cijeli;
• osobnost je jedinstvena, potrebna je samoostvarenje;
• čovjek gleda u budućnost i aktivno je kreativno stvorenje.

Za to su odgovorna načelaradnje. Čovjek nije nesvjesni instrument, a ne rob utvrđenih navika. U početku je njegova priroda pozitivna i dobra. Maslow i Rogers vjerovali su da obrane i strahovi često ometaju osobni rast. Uostalom, samopoštovanje je često u sukobu s onim koje drugi daju ljudima. Stoga se suočava s dilemom - izborom između prihvaćanja procjene izvana i želje da ostanu s vlastitim.

Egzistencijalnost i humanizam

Psiholozi koji zastupajuegzistencijalno-humanistički pristup su Binswanger L., Frankl V., May R., Budental, Yalom. Opisani pristup razvijen je u drugoj polovici dvadesetog stoljeća. Nabrojili smo glavne odredbe ovog koncepta:

• osoba se promatra iz perspektive stvarnog postojanja;
• treba težiti samoostvarenju i samoostvarenju;
• osoba je odgovorna za svoj izbor, postojanje i ostvarenje vlastitih potencijala;
• osoba je slobodna i ima mnogo izbora. Problem je u tome da se to izbjegne;
• anksioznost je posljedica neostvarenja njegovih sposobnosti;
• Često osoba ne shvaća da je rob uzorcima i navikama, nije autentična osoba i živi od neistina. Da bi se to stanje promijenilo, potrebno je ostvariti svoj pravi položaj;
• osoba pati od usamljenosti, iako je u početku usamljen, jer dolazi na svijet i ostavlja ga na miru.

Glavni ciljevi koje slijedi egzistencijalno-humanistički pristup su:

• obrazovanje odgovornosti, sposobnost postavljanja zadataka i njihovo rješavanje;
• učenje kako biti aktivan i prevladati poteškoće;
• tražiti aktivnosti u kojima se možete slobodno izražavati;
• nadvladavanje patnje, doživljavanje "vrhunaca" trenutaka;
• koncentracija učenja po izboru;
• tražiti autentična značenja.

Slobodan izbor, otvorenost za predstojeće nove događaje - orijentir za pojedinca. Takav koncept odbacuje konformizam. Te su kvalitete ugrađene u ljudsku biologiju.

Humanizam u odgoju i obrazovanju

Norme i principi koje humanistički pristup obrazovanju promiče, orijentirani da osiguraju da sustav odnosa "odgajatelj / učenik" bude zasnovan na poštovanju i pravednosti.

Dakle, u pedagogiji K. Rogersova učiteljica treba probuditi učenikovu snagu da riješi svoje probleme, a ne odlučiti za njega. Ne možete nametnuti gotova rješenja. Cilj je potaknuti osobni rad promjene i rasta, i oni su beskonačni. Glavna stvar nije skup činjenica i teorija, već transformacija učeničke osobnosti kao rezultat samostalnog učenja. Zadatak obrazovanja je razvijanje mogućnosti samorazvoja i samoaktualizacije, traženje vlastite individualnosti. K. Rogers je definirao sljedeće uvjete pod kojima se taj zadatak provodi:

• učenici u procesu učenja rješavaju probleme koji su im značajni;
• učitelj prema učenicima osjeća se podudarno;
• bezuvjetno upućuje na učenike;
• učiteljica pokazuje empatiju prema učenicima (prodor u unutarnji svijet učenika, pogled na okolinu kroz oči, dok ostaje sam;
• učitelj - asistent, stimulans (stvara povoljne uvjete za učenika);
• on potiče učenike da donose moralne odluke tako što će osigurati materijal za analizu.

Osoba koja je odgojena je najvišaimati pravo na pristojan život i sreću. Stoga je u pedagogiji prioritet humanistički pristup obrazovanju koji afirmira prava i slobodu djeteta, što doprinosi njegovom kreativnom razvoju i samorazvoju.

Takav pristup zahtijeva analizu. Osim toga, nužno je punopravno duboko razumijevanje pojmova (dijametralno suprotno): život i smrt, laži i poštenje, agresija i dobrohotnost, mržnja i ljubav

Sportski odgoj i humanizam

Trenutno humanistički pristupOsposobljavanje sportaša eliminira proces pripreme i treninga, kada sportaš djeluje kao mehanički subjekt, postižući rezultat postavljen za njega.

Istraživanja su pokazala da često sportašipostizanje fizičke savršenosti, prouzročiti ozbiljnu štetu psihe i njihovo zdravlje. Događa se neadekvatno opterećenje. Djeluje i za mlade i za odrasle sportaše. Kao rezultat toga, ovaj pristup dovodi do psiholoških kvarova. No istodobno studije pokazuju da su mogućnosti postajanja sportaševom osobnošću, njezinim moralnim, duhovnim stavovima, formiranjem motivacije beskrajne. Pristup koji je usmjeren na njegov razvoj može se u potpunosti provesti ako se promijene vrijednosti stavova sportaša i trenera. Takva bi instalacija trebala postati humanija.

Formiranje sportaša humanističkih kvaliteta- Ovaj je proces prilično kompliciran i dugotrajan. Mora biti sustavno i zahtijeva od trenera (nastavnika, učitelja) da ovlada tehnikama izlaganja visokoj finoći. Ovaj pristup usmjeren je na humanistički stav - razvoj osobnosti, njezino mentalno i fizičko zdravlje putem sporta i fizičke kulture.

Upravljanje i humanizam

Danas različite organizacije stalno težepodići razinu kulture svog osoblja. U Japanu, na primjer, svako poduzeće (tvrtka) je za svoje zaposlenike ne samo mjesto za zarađivanje novca za život, nego i mjesto koje okuplja pojedine kolege u tim. Za njega, duh suradnje i međuovisnosti igraju važnu ulogu.

Organizacija je nastavak obitelji. Humanistički pristup upravljanju promatra se kao proces koji stvara stvarnost, koja omogućuje ljudima da vide događaje, razumiju ih, djeluju u skladu sa situacijom, daju smisao i značenje vlastitom ponašanju. U stvari, pravila su sredstvo, a glavna akcija se odvija u trenutku izbora.

Svaki aspekt organizacije je pun simboličnogznačenje i pomaže stvaranju stvarnosti. Humanistički pristup usredotočuje se na osobu, a ne na organizaciju. Da bi se to postiglo, vrlo je važno integrirati se u postojeći sustav vrijednosti i promijeniti nove uvjete djelovanja.

</ p>>