Mračno kraljevstvo u igri "Grmljavina" - što je to?

Mračno kraljevstvo u igri "Oluja" Ostrovskog jealegorijski izričaj svima je poznat iz svjetlosti ruku njegova suvremenika, književnog kritičara Dobrolyubova. Tako je Nikolaj Ivanovich smatrao potrebnim karakterizirati tešku društvenu i moralnu atmosferu u gradovima Rusije početkom XIX. Stoljeća.

Ostrovsky - suptilni poznavatelj ruskog života

Aleksandar Nikolajevich Ostrovsky je sjajnoproboj u ruskoj drami, za koji je dobio pristojan pregled članaka. Nastavio je tradicije ruskog narodnog kazališta koje su osnovali Fonvizin, Gogol, Griboedov. Posebno, Nikolaj Dobrolyubov je pohvalio dramatično znanje i istinit prikaz pojedinosti ruskog života dramatičara. Volga grad Kalinov prikazan u igri postao je osebujni model za cijelu Rusiju.

Duboko značenje alegorije "tamno kraljevstvo"

Tamno kraljevstvo u igri Ostrovsky "Oluja" -jasna i velika alegorija, koju je stvorio kritičar Dobrolyubov, temelji se na širokom socio-ekonomskom objašnjenju i užem književnom. Potonji je formuliran u odnosu na provincijski grad Kalinov, u kojemu je Ostrovsky prikazivao prosječni (kako kažu - prosječni) ruski grad krajem 18. stoljeća.

Široko značenje pojma "tamno kraljevstvo"

Prvo, prepoznajmo široko značenje ovog koncepta: tamno kraljevstvo u Oštrovskoga "Olujna oluja" je figurativna karakteristika društveno-političke države Rusije na određenom stupnju njegovog razvoja.

Uostalom, zamišljen čitatelj koji je zainteresiran za povijest,jasno zamisli kakva je Rusija (krajem XVIII. stoljeća) u pitanju. Velika zemlja, čiji je ulomak dramatičar pokazao u igri, živio je na starom načinu, u vrijeme kada je industrijalizacija dinamična u europskim zemljama. Ljudi su bili društveno paralizirani zbog kmetstva (koji je ukinut 1861.). Još nije izgrađena strateška željeznica. Ljudi u misi bili su nepismeni, neobrazovani, praznovjerni. U stvari, država je radila malo socijalne politike.

Čini se da je sve u provincijskom Kalinovu „kuhano“vlastiti sok. To jest, ljudi nisu uključeni u velike projekte - proizvodnju, izgradnju. Njihove prosudbe na najjednostavniji način izdaju potpunu nesposobnost: na primjer, u električnom podrijetlu munje.

Tamno kraljevstvo u predstavi Ostrovskog "Grmljavina" -društvo bez vektora razvoja. Klasa industrijske buržoazije i proletarijata još nije dobila oblik ... Financijski tokovi društva nisu formirani nedovoljno za globalne društveno-ekonomske transformacije.

Tamno kraljevstvo Kalinova

U užem smislu, tamno kraljevstvo u predstavi"Grmljavina" je način života koji je svojstven filistinizmu i trgovcima. Prema opisu Ostrovskog, ovom zajednicom dominiraju bogati i arogantni trgovci. Stalno vrše psihološki pritisak na druge, ne obraćajući pozornost na svoje interese. Nema vijeća za ove duhove koji "jedu hranu". Za te tirane novac je ekvivalentan društvenom statusu, a ljudski i kršćanski moral nije dekret u njihovim postupcima. Praktično rade ono što žele. Posebice, realistične, umjetnički dovršene slike - trgovac Savel Prokopievič Dikoy i trgovac Marfa Ignatyevna Kabanova - iniciraju "tamno kraljevstvo" u predstavi "Grmljavina". Što su ti likovi? Smatrajte ih sličnijima.

Slika trgovca Savely Prokofich Dikiy

Trgovac divljim životinjama je najbogatiji čovjekKalinov. Međutim, dosljednost u njoj nije omeđena širinom duše i gostoljubivosti, već "hladnom temperamentom". I on razumije svoju vučju prirodu i želi se nekako promijeniti. "O postu nekako, o velikom, bio sam glup ..." Da, tiranija mu je druga priroda. Kada mu "muzhik" dođe sa zahtjevom da posudi novac, Wild ga grubo ponižava, štoviše, gotovo dolazi do premlaćivanja nesretnika.

Štoviše, to je psihološko ponašanjeuvijek (“Što učiniti, imam takvo srce!”) To jest, on gradi svoje odnose s drugima na temelju straha i njegove dominacije. To je njegov uobičajeni način ponašanja prema ljudima s nižim društvenim statusom.

Ovaj čovjek nije uvijek bio bogat. Međutim, on je došao do solventnosti kroz primitivni agresivno uspostavljen društveni obrazac ponašanja. On gradi odnose s drugima i rođacima (osobito sa svojim nećakom) na jednom principu: ponižavati ih, formalno ih lišiti socijalnih prava, a zatim ih koristiti sami. Međutim, nakon što je osjetio psihološki odboj od osobe s jednakim statusom (na primjer, od udovice trgovca Kabanihija, počinje ga tretirati s više poštovanja, a ne ponižavajuće). Ovo je primitivni obrazac ponašanja s dvije varijante.

Za grubost i sumnju ("Znaš,pohlepa i lični interes skriveni su. Na primjer, u slučaju njegovog nećaka, on ga zapravo lišava njegova nasljedstva. Savel Prokofich u mome srcu mrzi sve oko sebe. Njegova vjera je da sve refleksno pritišće, sve pritisne, očisti životni prostor za sebe. Da smo živjeli u to vrijeme, takav bi idiot (žao zbog izravnosti) mogao, baš nasred ulice, da nas ne bi prevario, samo da bismo mogli prijeći na drugu stranu ulice, očistiti mu put! Ali ova slika bila je poznata sucu Rusije! Nije ni čudo da je tamno kraljevstvo u predstavi “Grmljavina” Dobrolyubov nazvao osjetljivim i istinitim prikazom ruske stvarnosti!

Slika trgovca Marfe Ignatievne Kabanove

Druga vrsta divljaka Kalinova jestbogata trgovačka udovica Kabanikha. Njezin socijalni model ponašanja nije tako primitivan kao onaj trgovca Dikiya. (Iz nekog razloga pamti se analogija u vezi s ovim modelom: "Slaba vizija nosoroga je problem onih oko sebe, a ne samog nosoroga!) Poniženje je također sredstvo, ali sasvim drugačije vrste. Utječe uglavnom na članove njezine obitelji: sin Tihon, kći Barbara, snaha Katerina. Temelj njezine dominacije nad drugima, ona stavlja i svoju materijalnu superiornost i moral.

Hype - to je njezin ključ manipuliranja ljudima. Trgovac ima dvostruku moralnost. Formalno i izvana prateći kršćanski kult, daleko je od sadašnje milosrdne kršćanske svijesti. Naprotiv, ona svoj status idoliziranja tumači kao svojevrsni dogovor s Bogom, vjerujući da joj je dano pravo ne samo da svatko uči oko svega, već i da naznači što treba učiniti.

Čini to sve vrijeme, uništavajući svoga sina Tikhona kao osobu i gurajući svoju snahu Catherine na samoubojstvo.

Ako trgovac Dikiy, koji se sastaje na ulici, možešda bi se zaobišli, onda je u odnosu na Kabanikhu situacija sasvim drugačija. Ako možete tako reći, onda ona neprestano, neprestano, a ne sporadično, kao Wild, "generira" tamno kraljevstvo u predstavi "Grmljavina". Citati djela karakterističnih za Kabanihu svjedoče: ona zombi svoje najmilije, zahtijevajući od Katerine da se pokloni svom mužu kad uđe u kuću, što sugerira da se "Majka ne može bijesiti", da će njezin suprug strogo kazniti suprugu, a ponekad i njezine supruge.

Slabi pokušaji da se odupre sitnim tiranima

Što se protivi zajednici gradaKalinova ekspanzija dva gore spomenuta tirana? Da, gotovo ništa. Oni su u ugodnom društvu za sebe. Kao što je Puškin napisao u Borisu Godunovu: "Ljudi šute ...". Netko tko je obrazovan pokušava plašljivo izraziti svoje mišljenje kao inženjer Kuligin. Netko se, poput Barbare, moralno obogatio, živeći dvostruki život: suočio se s autokratima i činio ono što želi. I netko čeka interni i tragični protest (poput Katerine).

zaključak

Postoji li riječ u našem svakodnevnom životu?„Tiranija”? Nadamo se da je za većinu naših čitatelja - mnogo rjeđe nego za stanovnike tvrđave Kalinov. Prihvatite simpatije ako je vaš šef tiranin ili netko iz obiteljskog kruga. U naše vrijeme ovaj fenomen ne primjenjuje se odmah na cijeli grad. Međutim, postoji na nekim mjestima. I od njega treba tražiti izlaz ...

Vratimo se na predstavu Ostrovskog. Predstavnici „tamnog kraljevstva“ nastaju u predstavi „Grmljavina“. Njihove zajedničke značajke su prisutnost kapitala i želja za dominacijom u društvu. Međutim, ta dominacija ne temelji se na duhovnosti, niti na kreativnosti, niti na prosvjetljenju. Otuda zaključak: potrebno je izolirati tiranina, oduzeti mu sposobnost vođenja i lišiti ga komunikacije (bojkot). Tamperer je jak, sve dok osjeća nužnost voljene osobe i zahtjev za njegovim kapitalom.

Trebalo bi ga jednostavno oduzeti takvoj "sreći". U Kalinovu to nije bilo moguće. Danas je to stvarno.

</ p>>