Predmet i funkcija filozofije
Prije nastavka razmatranja pitanja kojaje predmet filozofije kao znanosti, potrebno je shvatiti da u stvari tako nešto. Bez ovog razumijevanja pristupa definiranju predmetu filozofije je besmisleno, jer je širina znanstvenog interesa u okviru filozofskog znanja je gotovo neograničena. Drugi razlog za ovaj pristup je da prije nego što razmislite objekt, morate imati jasnu sliku predmeta znanstvenog znanja.
Cilj bilo koje znanosti, kako slijedi od samogpojam je uvijek objektivan, tj. njegovo se ne određuje željom ili sklonostima određenog istraživača - predmetom znanstvenog znanja. Vrlo često se mogu susresti prosudbe da su zbog širine kognitivnog polja u filozofiji objekt i objekt identični. Međutim, takav pristup trebao bi se smatrati neproduktivnim, jer upravo zbog toga širine znanstveno zanima u toj znanosti se gube, postaju nejasne.
Na temelju sudara u povijesnom razvojufilozofsko znanje i razmišljanje, objekt filozofije može se prepoznati kao cjelovita objektivna stvarnost, duhovna i društvena stvarnost u kojoj se čovjekovo biće, uključujući i samog čovjeka, ostvaruje.
Za razliku od objekta, subjekt bilo koje znanosti je uvijekje subjektivno, tj. njegovo postojanje posreduje znanstveni interes predmeta spoznaje, istraživača. On odabire koji dio objekta (objektivna stvarnost) ima znanstveno zanimanje, a nakon toga, zapravo, nastaje znanstveni subjekt. Primijenjeno na filozofsko znanje, predmet znanosti određuje sama struktura znanosti, njezine smjernice, struje, doktrine i teorije. U tome, usput, očituje se jedan od filozofskih zakona filozofije - dijalektika veze između predmeta istraživanja i strukture znanstvenih spoznaja. U najjednostavnijem i najopćenitijem obliku, subjekt i funkcija filozofije mogu se definirati na sljedeći način.
Kao svoj predmet moguće je navesti najopćenitije zakone geneze oblika bića materijalnog i duhovnog svijeta, kao i njihove eksplicitne slike, racionalizirane ljudskom svjesnošću.
Povijesno oblikovana filozofskasmjerovi su odredili značajke predmetnog područja u svakom pojedinom smjeru. Na primjer, existentialists, od velikog Heideggera vjeruje da je cilj i funkcija filozofije je znati značenje pojedinog - postojanja, koja se zalaže semantički opravdanje ne samo čovjek, kao takav, ali i svega oko nas. Pozitivisti su se na drugačiji način približili rješavanju ovog pitanja. Više Auguste Comte tvrdio je da se objekt i funkcija filozofije treba formirati iz potreba društva, objasniti i formulirati zakone i tendencije ljudskog postojanja. To je unaprijed činjenicom da Comte smatra ne samo osnivač filozofske škole pozitivizma, ali i utemeljitelj sociologije znanosti. No, počevši od Karl Poppera, posveivistička definicija onoga što čini predmet i funkciju filozofije znatno se promijenila. Ovdje vidimo prijelaz na analizi znanstvene slike svijeta, a onda proizveo osnovne metodološke kriterije analize - načelo provjerljivost znanja dopunjena principu krivotvorenja.
Polazeći od međuovisnosti koja povezuje koncepte subjekta, strukturu i funkcije filozofije, moguće je odrediti svoje funkcije samo u najširem obliku. U pravilu, oni su:
- metodološki, što se sastoji od činjenice da filozofija razvija aparat spoznaje i daje svoje univerzalne metode za uporabu u različitim područjima ljudske aktivnosti;
- opći znanstveni, koji se sastoji u činjenici da je unutar okvira filozofskog znanja stvorene osnovne teorije i kategorije koje se koriste u spoznaji;
- društvena funkcija uključuje razmatranje društva u okviru filozofskog znanja kao jedinstvenog integriteta;
- normativno i regulatorno, što se sastoji u činjenici da je filozofija koja razvija kriterije za procjenu aktivnosti u najrazličitijim sferama ljudskog postojanja;
- svjetonazor, govori za sebe, pruža oblikovanje vrsta mišljenja i ponašanja na temelju čisto teorijskih stavova i obrazaca.
Treba napomenuti da taj popis ne može bitiOgraničite popis funkcija koje filozofija ispunjava u našem životu. Može se razbiti, a moguće je formulirati nove, ne manje značajne, nego posredovane povijesnim procesom.
Znanstvena filozofija, njezin predmet i funkcijeizravno odrediti strukturu filozofskog znanja, što također nije dogma i neprestano se širi dok društvo akumulira nove znanstvene činjenice. Pored toga, razvoj filozofije popraćen je stalnim pomakom u naglašavanju znanstvenog interesa različitim problemima, tako da možemo zabilježiti takav fenomen kao pojava različitih filozofskih problema u različito vrijeme. Ova pojava također izravno utječe na sadržaj rasprostranjenosti problema koji čine predmet filozofije kao znanosti.
</ p>>
