Materializam i idealizam u filozofiji
Koriste se idealne i materijalne kategorijeu različitim znanostima, ne samo u filozofiji. Međutim, materijalizam i idealizam u filozofiji glavni su problem. Omjer tih dviju filozofskih kategorija složen je problem, oko kojeg se sporovi ne smanjuju.
Koncepti materijalizma i idealizma u filozofiji uvijek su bili. Leibniz GV, predstavnik njemačke filozofije, napisao je da je najveći materijalistički epikur, a idealist je Platon.
Problem ideala u filozofiji kao materijal zabrinjava znanstvenike od početka vremena.
Promjenom i obnavljanjem, stavovi o materijalizmu i idealizmu u filozofiji nemaju statičnu državu.
U klasičnim je znanostima bilo tradicionalno upućivati materijal na sve prirodno, tj. Na materijal i idealan za duhovni, unutarnji svijet čovjeka, njegovu svijest.
Moderna znanost vjeruje da je ova distribucija prilično ograničena, jer je ideal i materijal dva prirodna načela.
Međutim, klasičnu definiciju koju danas poznajemo uvodi Schlegel F. predstavnik njemačke klasične filozofije 19. stoljeća.
Materijalizam i idealizam u filozofiji nisu identični u njihovim manifestacijama, na temelju toga mogu se izdvojiti razni oblici.
Obrasci materijalizma
Materializam antičke Grčke i drevnog istoka, u kojoj su predmeti materijalnog svijeta, prirodesu se smatrali sami po sebi u neovisnosti svijesti - to je takozvani početni oblik materijalizma. Predstavnici ove filozofije su Demokrit, Tales, Heraklit i drugi
Mehanistički (metafizički) materijalizam, koji je postao široko rasprostranjen u Europi u Novomvrijeme. U ovom trenutku materijalizam počinje biti promatran s gledišta prirode. I sav materijalizam određenog vremena se svodi na mehaničko kretanje oblika materije. Predstavnici ovog vremena, Galileo, J. Locke, Bacon i drugi.
Obrasci idealizma
Baš kao i materijalizam, idealizam ima nekoliko oblika, od kojih se mogu razlikovati dva glavna.
Objektivni idealizam tvrdi da duh, ideja, Bog ni na koji način ne ovisi o materiji ili svjesnosti čovjeka. Filozofi koji su tako mislili - Platon, Hegel, kao i F. Aquinas.
Subjektivni idealizam pridržava se točke gledišta da sve ovisi o svijesti osobe, tj. izgleda ono što vidi njegova osoba. Svijetli predstavnik ovog smjera je J. Berkeley.
Naj ekstremnija točka ovog pravcaodražava se u solipsizmu (od latinskog solusa - jednog, single i ipse - samog). Filozofi u tom smjeru vjeruju da se s povjerenjem može tvrditi o pouzdanosti samo o njihovu "ja" i njihovim emocijama.
Obrasci materijalizma
Materijalizam antičke Grčke i antički istok, ukoji su se predmetima materijalnog svijeta i prirode sami smatrali neovisnim od svijesti - to je tzv. inicijalni oblik materijalizma. Predstavnici ove filozofije su Demokrit, Tales, Heraklit i drugi
Mehanički (metafizički) materijalizam,Postao je raširen u Europi u novom vremenu. U ovom trenutku materijalizam počinje biti promatran s gledišta prirode. I sav materijalizam određenog vremena se svodi na mehaničko kretanje oblika materije. Predstavnici ovog vremena, Galileo, J. Locke, Bacon i drugi.
Dijalektički materijalizam u filozofiji, koju su stvorili K. Marx i F. Engels, koji se oslanjao na filozofiju Hegela. Vjerovali su da je najvažnija stvar u Hegelovoj filozofiji tvrdnja da ljudski razmišljanja i aktivnosti nisu od konačnog karaktera. A također i tvrdnja da istina nije neka dogma, već proces povijesnog puta u razvoju znanja.
Za filozofiju dijalektičkog materijalizma ne postoji ništa fiksno i trajno. Na svim je leži pečat uništenja i rođenja, u stalnom i kontinuiranom pokretu odozdo prema gore, od niže do više.
Dijalektički materijalizam je zauzeo temeljkategoriji filozofije Hegela, ali je potpuno promislila i promijenila suštinu. Ako Hegelova filozofija govori o razvoju Apsolutnog Duha, dijalektički materijalizam govori o različitim procesima koji se odvijaju u materijalnom i duhovnom svijetu. A ideja je bila shvaćena ne kao dema kao u Hegelu, već kao odraz bića i okolnog svijeta od strane čovjeka.
</ p>>
